今天聖經

1月16日

常年期第一週

星期六

谷2:13-17

那時，耶穌又出去，來到海邊，眾人都來到祂面前，祂就教導他們。當祂路過時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關那裡，便對他說：「跟隨我吧！」肋未就起身，跟隨了耶穌。當耶穌在肋未家坐席時，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和門徒們一起吃飯。有許多人已跟隨了耶穌。法利塞黨的一些經師看見耶穌和罪人及稅吏一起吃飯，就對耶穌的門徒們說：「怎麼！祂竟然跟罪人和稅吏一起吃飯？」耶穌聽到了就回答他們說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我來不是為召叫義人，而是為召叫罪人。」

反省

召喚稅吏肋未的事件，說明耶穌的使命是有取向的，祂來是為召叫罪人。法利塞人卻覺得耶穌此舉與祂的師傅身分格格不入，肋未也同樣驚訝於耶穌對他的邀請。兩者回應不同，因為態度不同，前者封閉，而後者開放。法利塞人在自命為義人的狀態中自滿，肋未卻因被視為罪人而不安，這使他生命受束縛而無自由，因而期望釋放之日。聖神藉著耶穌的一句話，進入他的心中，使他馬上起身跟隨耶穌。渴望救贖的人，往往會積極把握機會，回應福音，獲得救恩。我是渴望救贖的人嗎？

（「我靈讚頌主 iBreviarium」── 樂仁出版社供稿）

「所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助」（希4:12-16）。

聖經給我們啟示的天主聖言「就是神，就是生命」，正如今天答唱詠的答句給我們保證的，也正如耶穌親自保證的（參閱若6:68-70）。在不同的人生際遇與境況當中，天主的聖言或耶穌的說話，時而以誡命或啟示、以許諾或勸勉，引領我們前行。同樣，代代相傳的教會訓導，在給我們指點迷津。

希伯來書作者擁有的，是猶太信仰及舊約的宗教禮儀背景，所以，無論「恩寵的寶座」，為他來說，所指為何，為我們天主教徒來說，「恩寵的?座」都可謂，亦應該意謂，我們領修和聖事的告解亭。

主啊！每當我們懷著依恃之心，走近告解亭，懺悔我們的罪過時，求祢讓我們獲得祢的仁慈，尋到祢的恩寵，欣然享受到祢及時的扶助。

<每 日 神 糧>

(谷 2：13-17)

今天的世界，宗教絕對不會是人類生活的中心。當然，一個真正以天主為中心的教友，會不一樣，他可能時時刻刻感到天主的同在。

但在耶穌時代，每個人的生活，都有詳細的指引，例如可以和誰人吃飯等。而這些指引，是以宗教為中心。

其實，信仰應是我們生活的核心，我們才能有力地活得好好的。但即使如此，我們也不應把宗教法律或教條成為硬性的東西，天主是要人的心，若硬性規定，反而失卻原意。

這就是為何耶穌反對法利塞人的原因。

－　佳美 　－

主, 求你使我在喜樂中事奉你,把你的聖言傳遍普世

願光榮歸於父，及子及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟

節錄自天主教聖神修院"論盡神學"網頁http://www.theology.org.hk/default1.htm及中華聖母進教之佑網頁http://www.mhchina.net

【今天聖經：我是來召罪人】

那時候，耶穌又出去，到了海邊。群眾都到他跟前，他便教訓他們。當他前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我吧！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和他的門徒一起坐席，因為已有許多人跟隨了他。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對他的門徒說：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」

馬爾谷福音2:13-17

【聖經分享】📚

耶穌是為罪人而來，公開和罪人交往，我們也應去除心中的偏見，接納他人，特別是那些被人遺棄的弟兄姊妹。耶穌對罪人發出的不是斥責，而是溫和的邀請：「你跟隨我吧！」。我們以基督為榜樣，接納人人都是可愛的，可以一同坐席，彼此分享我們從主的恩慈所領受的喜樂，邀請基督臨在我們生命當中。

- Fr Conte